A vontade e a inteligência de Jesus Cristo segundo o Magistério da Igreja


Carta “Sicut aqua”, ao patriarca Eugólio de Alexandria, Agosto de 600

O saber de Cristo (contra os agnoetas)

474[1]. 474 248 Quanto a isto … que está escrito, que “nem o Filho do homem, nem os Anjos conhecem o dia nem a hora” [cf. Mc XIII, 32] a vossa santidade pensou de modo absolutamente justo que isso certamente não refere ao Filho segundo o Seu ser cabeça, mas segundo o seu corpo, que somos nós. A respeito destas coisas, em muitas passagens … Agostinho faz uso de tal significado[2]. Continue reading

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Scotus in IV Se…


Scotus in IV Sent. dist. 4, q. 9, n. 2 et in quaestionibus relatis ad n. 2 censuit laudabiliter posse principem imperare, ut invitis etiam parentibus Hebraeorum atque infidelium infantuli baptizentur, dummodo id potissimum prudenter caveatur, ne iidem infantes a parentibus occidantur [. . .]. Praevaluit tamen in tribunalibus S. Thomae sententia [. . .] atque inter theologos canonumque peritos vulgatior est [. . .]

Escoto, no Comentário às Sentenças IV, dist. 4, q. 9, n. 2 e nas questões referidas no n. 2, afirmou que o príncipe poderia de modo louvável ordenar que as crianças dos judeus e dos infiéis fossem batizadas também contra a vontade dos pais, contanto que se pudesse prudentemente assegurar sobretudo que estas crianças não fossem mortas pelos pais […]. Todavia a sentença de S. Tomás prevaleceu nos tribunais […] e é a <sentença> mais comum entre teólogos e canonistas […].

O texto em Português pode ser lido neste link.

Catequese do Papa Bento XVI sobre Santo Tomás


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“Caros irmãos e irmãs,
Depois de algumas catequeses sobre o sacerdócio e de minhas últimas viagens, retornamos hoje ao nosso tema principal, isto é, à meditação sobre alguns dos grandes pensadores da Idade Média. Havíamos visto, na última vez, a grande figura de São Boaventura, franciscano, e hoje desejo falar daquele que a Igreja chama Doctor communis: isto é, Santo Tomás de Aquino. (…) Ele foi chamado também Doctor Angelicus, provavelmente por suas virtudes, em particular a sublimidade do pensamento e a pureza de vida. Continue reading